普米族是云南独有民族之一，1998
年人口为3.09万人，占
云南少数民族总人口的0.233%,据2000
年云南省第五次人口普查统计,
普米族有32923万人.
普米族自称“培米”，意为白人，1960
年统一定名为
普米族。90%的
普米族人口居住
在滇西北的兰坪、宁蒗、
丽江、维西、永胜等县。
普米族人民勤劳勇敢，有着自己悠久的历史文化
和风俗习惯，其节日活动也
是多种多样。
大
过年，
是普米族一
年中最隆重的节日之一，一般从腊月二十九祭祖先、吃
年饭到正月初七
过完人的生日为止，要七八
天时间。大
年初一早上，老人要向宗巴
拉（神
台）烧香祈祷，祭祀祖先。凡
年满十三周岁的
男女儿童，要举行“穿裤子”、“穿裙子”成
年礼仪式。除此外，
还有上
山打猎、绕
山放牧、玩磨秋、祭
山神、跳锅庄等活动。
据本民族传
说和史料记载，普米
是古代羌族的一支遗裔，最早
在青藏
高原、甘肃、
青海、
四川边沿一代
过着游牧生活。汉唐之际，
他们曾生活
在四川邛崃
山脉以西，金沙江、雅砻江
和大渡河之间的广阔地带。
后南迁到九
龙、越西、冕宁、西昌一带，元世祖征
大理时，随之南下进入
云南，最
后定居于滇西北地区。
元明以
来，
普米族受治于
丽江总
管府、宣抚司及木氏土司或流官，人民生活非常贫困。为
了摆脱反动统治阶级的剥削
和压迫，
普米族人民曾进行
过多种形式的反抗斗争。
普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支(有
说属藏语支)，有两个方言区。
各地
普米族的语言差别不大，基本可以通
话。
无文字，通行汉文。少数
普米族地区有原始的图画文字，但只有巫师(“韩规”)能用以记载宗教仪式等，故流传不广。
他们信仰藏传佛教，因而传入
了藏文经典。
该族的喇嘛
和“韩规”普遍把藏文作为书写的工具，有的曾用藏文音标拼写普米语。
普米族的文学艺术丰富多彩，内容广泛，诗歌、传
说、故事、寓言、雕刻、绘画有鲜明的民族特点。其叙事诗《白狼诗歌》三章历代传颂，享有盛名；
还有记载
普米族传统习惯法规的《古利歌》，属于宗教方面的《请神歌》等世代传唱。能歌善舞的普米人最流行的交谊方式
是“对歌”，
无论婚、丧、节庆，都要“对歌”，其内容涉及宗教、生产劳动、婚、丧等方面，多为叙事。
普米族多住半
山缓坡或坝区，聚氏族而居。坝区住房多仿
白族“三坊一照壁”等院落形式，
山区多为木楞房
四合院布局。多数房屋为木结构，木板盖顶，
四面墙用木料重叠垛成。一般为两层，上面住人，下关家畜。
在永胜、华坪等县，富裕人家也有建筑砖木结构、上盖瓦顶的汉式
四合院住宅的。院门一般面向正东。院内有一幢方形或呈长方形的平房为正房，比较
高大，
是院子的主要部分，也
是一家人的活动中心。
在正房的正前方
是一栋门楼，左右厢房
各是一栋二层的楼房，正室由主妇
和老
年妇
女居住，青中
年妇
女都住门楼
和右厢房上层。一般每个人都有一间自己的居室。并
在这
里接待自己的“阿注”，婴儿也由自己照
管。
普米族主要从事农业生产，以农产品为主要生活
来源。
普米族居住地区祟
山连绵，云岭
山脉纵贯南北，海拔最
高可达4000米。土壤大多为紫色土、红沙壤土、棕色森林土
和火草土等。这
里气候温
和，适宜种植玉米、大麦、青棵、马铃薯、燕麦等农作物。部分暖温地区
还出产小麦
和水稻。
山区森林茂密，生长着松、杉、柏、黄栗等林木。这
里也
是珍禽异兽栖息之所，并
出产虫草、贝母、党参等名贵药材。矿藏有铅、银、铜、铁、盐等。但
是，
普米族的生产
很大程度上
是靠
天吃饭，产量
很低，新中国成立前极少数地区
还遗留着“刀耕火种”的原始生产方式。常言
说“普米种
山坡，秋收一箩箩”，由此可以看
出普米族生产力的落
后。除农业外，
普米族还兼营畜牧业、手工业
和副业。由于
普米族原
来就
是游牧民族，擅长饲养
和放牧，因此，
普米族有较为
发达的畜牧业。畜牧业以猪、牛、羊为主，家庭养鸡、养蜂也相当普遍。手工业
和副业主要有纺织、皮革、铁器制造、酿酒、榨油、竹器编织、烧炭、狞猎、药材、木胎漆器等。
普米族的服饰，由于受所
在地其
他民族的影响，
各地略有不同。
普米族的儿童，不分
男女，
在十三岁以前一律穿一件麻布长衫，右开襟，腰部扎一根麻布腰带。不论
男孩、
女孩都戴耳环
和银质手镯，
过去通常戴大耳环，近代
改为以彩线穿耳，下系碧玉。兰坪、维西一带妇
女大多穿大襟短衣。喜爱蓝、白、青色，穿长裤。着坎肩，银环耳饰，戴手镯，系花边围腰带，大方得体。永胜、宁蒗地区的妇
女，以头帕包头，用丝线盘于头顶，大衣襟，穿拖到地面的百褶裙，彩带束腰，喜爱红、绿、蓝、黄色。
男子装束
各地相似，穿短上衣，右开襟，用银质纽扣，宽大裤子，大多喜用
黑色。少数用蓝色。外穿一件长衫，束腰带，白坎肩，结构简单，经济实用。老
年男女穿衣服与成
年男女基本相同，只
是衣服大多
是黑色，不戴饰物，一律扎素色腰带。
普米族认为孩子长到十三岁就
算是成人。因此，兰坪、宁范等地的
普米族每
年过年都要为
年满十三岁的儿童举行“穿裤子(裙子)”的成
年礼仪式，亦即“成丁礼”。举行成
年礼仪式的主要内容，就
是给男孩穿上长裤，
给女孩换上百裙长裙。举行
过成丁礼的少
男少
女，标志着已长大成人，开始成为家庭的成员，可以参加成
年人的
各种活动，可以恋爱、结婚。
普米族信仰藏传佛教、道教等，存
在着浓厚的自然崇拜
和多神信仰。每
天三次向火塘上方“宗巴
拉”神祭拜敬酒，巫师有“师毕”或“西师毕”及“韩规”。
普米族还崇拜祖先。祖先崇拜
是他们最经常的祭把活动。通
过祭祀活动，以祈求祖先保佑逢凶化吉，子孙兴旺
发达。
他们除崇拜共同的姑祖巴丁刺木外，对本氏族、家族的祖先也极崇拜，逢
年过节都要祭祖。普米人
还有普遍敬狗的习俗。
普米族有独特的丧葬习俗，兰坪
普米族人
死后行土葬，宁蒗行火葬，并将
死者骨灰放置于本氏族专用的深
山岩洞中。
普米族的主要节日有大
过年、大十五节、转
山会、尝新节等。大
过年即
过春节。
普米族的春节
过三
天至半月。宁蒗
普米族的大十五节
是在腊月十
四日，人们
在这一
天都要穿上漂亮的衣服，到
山上举行篝火晚会。转
山会于每
年五月五日举行，届时，人们穿上节日的盛装，聚集泸沽湖畔，朝拜狮
山女神，祈求
四季平安。青
年男女可以
在集会中寻找对象，结识情侣。每当大小春收获季节，普米人民都要举行尝新节，人们用新粮酿酒、煮饭，祭把祖先，宴请亲友，庆祝丰收。此外，
普米族人民也
过清明节、端午节等。
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